蓮雄上師
2002-01-25

       密教在漢地的弘揚，在中國唐宋時期最為興盛。之後中土由於密緣未具，沒有能深入密教奧義的修行者，於是密教在中土日漸式微。自此中國只弘傳滲入了中國色彩的顯教。
       直至清朝滅亡，密法開始從清朝皇室流傳出民間，但都是個別的傳授密法，未能廣泛的弘揚，能真正接觸密法，領受密法要義的人，真是絕無僅有。
       近數十年，雖有一些西藏活佛在各地設立弘法中心，傳授密教，但仍不能做到廣傳密法，普渡眾生的功效。
       『鐵鳥騰空，密法大盛。』真佛宗蓮生活佛為此大事因緣，慈悲末法眾生，降生娑婆，修證無上菩提，救渡眾生。由於聖尊修證虹光身，證悟無上正等正覺，自從聖尊公開傳授真佛密法以來，皈依的眾生有如海浪潮湧般，源源不絕，短短的十數年間，已有五佰萬弟子。在聖尊擊大法鼓、吹大法螺的帶領下，本來日暮西山的佛教，有如睡醒的巨龍，再次創出佛法興盛的局面。
       由於大家長久以來，都是接觸顯教，對密教的理趣認識膚淺，所以有時會出現一些不如法的地方。
       密教行者除了實修之外，尚要深入密教的理趣，顯密要圓融，顯教跟密教的基本佛理是相通的，但在修持的理念就有所不同。簡單的說顯教是從佛的外相去修，佛就是佛，你就是你，是兩個個體；而密教是從佛的心去修行，佛就是我，我就是佛，兩者融為一體。所以修持密教能速得成就。假如大家用顯教及一般人的觀念來印證密教的奧義，那就愈走愈遠，肯定偏離傳承，修持不能得到成就。
       顯教是『依法不依人』，密教是『依法又依人』；顯教是『三皈依』，密教是『四皈依』。密教能速得成就，相對魔障亦較多。所以密教首重根本傳承上師，只要行者視師如佛，頂戴感恩，明瞭根本上師的密意，絕對依止根本上師，依教奉行，自然免除種種魔障。
       根本上師是諸佛之總持，十方三世諸佛皆由根本上師所化現。所有密法皆由根本上師所傳授。如沒有根本傳承上師傳授密法，我們怎能走上菩提正道、修持「真佛密法」？沒有聖尊創立《真佛宗》，怎會有雷藏寺及分堂分佈世界各地？又何來有諸位上師、法師和伍佰萬同門，一切都是聖尊所恩賜。根本傳承上師蓮生聖尊是真佛宗所有上師、法師和同門的法身慧命慈父，恩比天高！
       在密教典籍記載：『供養十方諸佛之功德；不如供養根本傳承上師的功德更加殊勝。密教行者作供養時，只觀想供養十方諸佛或任何本尊，而沒有先供養根本上師，這是不如法的，因為十方諸佛是根本上師所化現。沒有召請供養根本上師是不合禮儀，十方諸佛亦不會降臨接受供養。』
       所有真佛宗的法會及同修，都必須要先召請根本傳承上師法身降臨、禮拜供養根本上師及唸誦根本傳承上師心咒，祈請根本傳承宇宙法流放光加持，法會及同修才有傳承加持力，只要對密法稍有認識的都知悉。其實跟供養的道理一樣，行者不如法，沒有先唸誦傳承上師心咒，唸其他本尊的心咒有效嗎？有傳承加持力嗎？請用智慧想一想。密教皈依境，必須通過根本傳承上師，才可通達十方諸佛，根本上師蓮生聖尊是十方諸佛的總持。
       真佛行者是要了知諸行無常，學習無我、無事、無心、放下我執權力名位，唯獨是傳承要執著；傳承上師心咒要執著，因為修行能不能成就，全憑傳承加持力。
       有人提到『「根本上師心咒」為聖尊蓮生活佛所親傳，聖尊亦未明文規定，只是鼓勵大家多持「上師心咒」，而並非於法會與修法時，不加唸「上師心咒」即是不如法。』請問：難道要自己的傳承上師老氣橫秋的對著大家說：『你們要在法會及同修時，唸我的心咒，才是如法的，否則偏離傳承不如法。』
       聖尊慈悲，涵養至高，從不對弟子有所要求，縱然弟子有過失，也不忍心苛責。聖尊非常禮敬自己的上師，禮敬傳承，無論在聖尊日常的言行、著作或近期的文章，都有描述。這是聖尊慈悲，用種種善巧方便之法來教導大家勿丟失傳承。
       昔日靈山會上，釋尊拈花，大迦葉尊者微笑頷首。釋尊當時沒有明文規定說一句話，為何大迦葉尊者又心領神會？
在諸位密教祖師傳記裡，都沒有提及教導弟子要在法會及薈供時要唸根本上師心咒。但每位祖師在每次法會、薈供及說法時都會祈請根本上師降臨加持，唱誦祈請根本上師的咒語。諸位祖師都是以自身的言行來教導弟子，都沒有明文規定弟子，眾弟子都能依教奉行。
       根本上師蓮生聖尊是《真佛宗創辦人》，《真佛宗》的一切皆來自根本傳承，深解密意者都知道真佛宗的法會及同修要唸誦根本上師心咒，是絕對無庸置疑的，更不可以爭論的，是理所當然的事。是天經地義的事，為何有人偏要說成『偏執』。實是對密法的無知！
       密教心傳的弟子，不是每每要傳承上師毫不留情的直指其非。為弟子者應了解甚深密意，明瞭根本上師的心意，依教奉行，才能體解大道，修證無上菩提。